
শেখ আব্দুস সালাম : নানা কারণে রবীন্দ্রনাথের দাদা প্রিন্স দ্বারকানাথ ঠাকুরের পূর্ব পুরুষেরা পশ্বিমবঙ্গের বর্ধমান জেলার কুশো নামক গ্রামে চলে আসেন। তাদের আদি বংশীয় উপাধি ছিলো কুশারী। রবীন্দ্রনাথের পূর্ব পূরুষের মধ্যে পঞ্চানন ও শুকদেব নামের দুজন কুশারী গোবিন্দপুর গ্রামে বসত গড়ে তোলেন। পরবর্তিতে গোবিন্দপুর কোলকাতা শহরে রূপান্তরিত হয়।
কুশারী বংশের লোকেরা যখন গোবিন্দপুরে আসে তখন ওই গ্রামের সাধারণ মানুষজন ব্রাহ্মণ বলে তাদেরকে ঠাকুর মশাই বলে সম্মান জনক সম্বোধন করতো।
কুশারী বংশের দর্পনারায়ন ঠাকুর (১৭৩১-১৭৯১)ওই পরিবারের প্রথম ব্যক্তি হিসেবে সুনাম অর্জন করেন। পারিবারিক মনোমালিন্যের কারণে দর্পনারায়নের ভাই নীলমনি পৃথক হয়ে মেছুয়া বাজারে চলে আসেন। এই মেছুয়া বাজারই পরবর্তিতে জোড়াসাঁকো নাম ধারণ করে। দর্পনারায়নের পরিবার পরে পাথুরিয়াঘাট, কাইলা হাট ও চরবাগানে চলে যায়। বংশ লতিকায় উল্লেখ্য যে, নীলমনি ঠাকুরের পুত্র রামলোচন, রামলোচনের ছেলে দ্বারকানাথ ঠাকুর এবং দ্বারকানাথের ছেলে দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর ও দেবেন্দ্রনাথে পুত্র বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর। বাড়িটি এখন বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় হিসেবে প্রতিষ্ঠিত এবং একাংশ রবীন্দ্র স্মৃতি যাদুঘররূপে ঠাকুরদের ঐতিহ্যের প্রসার ঘটাচ্ছে ও বাংলা সাহিত্যের বীজ ভূমি হিসেবে চিহ্নিত হয়ে আছে। বাড়িটির জৌলুশ প্রাচিন হলেও রবীঠাকুরের আতুর ঘর হতে মৃত্যুঘর পর্যন্ত ঘুরে দেখা যায়। রবীঠাকুরের বাড়ি দেখে চলে এলাম নাখোদা মসজিদে। ১৯২৬ সালের ১১ সেপ্টেম্বরে কুচ্চি মেমন জামাত সম্প্রদায়ের নেতা আব্দুর রহিম মসজিদটির প্রতিষ্ঠাতা। তখনকর মোট ব্যয় ছিলো পনের লক্ষ রুপী। তিনি ছিলেন একজন নাবিক। নাখোদা শব্দের অর্থও নাবিক। স¤্রাট আকবরের সমাধি সৌধের প্রবেশ পথের অনুরূপ আকৃতিতে মসজিদের নক্সা করা হয়। আগ্রার সেকেন্দ্রায় স¤্রাট আকবরের সমাধি সৌধ নির্মিত আছে।
ক্রিকেট তথ্যঃ
লালগোলাপী বল ক্রিকেট টুর্নামেন্ট কোলকাতার ইডেন গার্ডেনে অনুষ্ঠিত হয়েছে বিধায় কোলকাতার বিশেষ অঞ্চলটিকে রাতে গোলাপী রংয়ের বাতি দিয়ে গোলাপী শহর বানিয়ে ছিলো। ঐতিহাসিক এই খেলার উদ্ভোধনী অনুষ্ঠানের উদ্বোধক ছিলেন বাংলাদেশের মাননীয় প্রধান মন্ত্রি শেখ হাসিনা। পশ্চিমবঙ্গের মূখ্যমন্ত্রি মমতা বন্দোপাধ্যায়ও অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন। উদ্ভোধন অনুষ্ঠানে ভারত-বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত গাওয়ার পর সংক্ষিপ্ত ব্যক্তিগত কথা হয় দু’দেশের দু’শাসন কর্তার মধ্যে। ভারতের জাতীয় সঙ্গীত, “জনগণ মন অধিনায়ক হে
ভারত ভাগ্য বিধাতা’…….”
এবং বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত, “আমার সোনার বাংলা
আমি তোমায় ভালবাসি ………”
জাতীয় সঙ্গীত গাওয়ার পর বাংলাদেশের প্রধান মন্ত্রি শেখ হাসিনা বললেন, “একই কবি” পশ্চিমবঙ্গের মূখ্যমন্ত্রি মমতা বন্দোপাধ্যায় বললেন, “একই রবী”। চমৎকার সংক্ষিপ্ত সংলাপ অথচ খুবই গূঢ়-অর্থ পূর্ণ। পত্রিকায় তাদের বক্তব্য পড়ে খুব ভালো লাগলো, যদিও ঐতিহাসিক গোলাপী বলের ঐতিহাসিক পরাজয় সম্ভ্রম হানিকর। পরাজয়ে দু:খ পেয়েছিলাম। মর্মে শান্তনা পেলাম এই ভেবে যে, বাংলা ভাষার কবিই ভারতের জাতীয় সঙ্গীত ও বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত রচয়িতা।
দুটো মঞ্চ ও পুজোমন্ডপ ঃ
এবার নয়-দশদিন কোলকাতা শহর ও এর আশপাশ ঘুরেছি। ঘোরার সময় মারকিউস রোডের কাছে একটি জনসভা ও স্যার আশুতোষ রোডের অন্য একটি জনসভা দেখার সুযোগ হয়েছে। আমি এমারেলড (Emerald) হোটেলে ওঠেছি। ওই হোটেলের কাছেই একটি জনসভা যা মারকিউস রোডের সামান্য দূরে অনুষ্ঠিত হয়েছে। সে জনসভার শ্লোগান শুনলাম। বন্দে মাতরম, ইনকিলাব জিন্দাবাদ, নারায়ে তাকবীর। শ্লোগান চলছিলো বক্তৃতা চলাকালে, মাঝে মাঝে। নেতাদের বক্তৃতার শুরুর আগে যতো বিশুদ্ধ সম্বোধন আছে সবই বলা হচ্ছে। মহান, সুমহান, অদ্বিতীয় নেতা, ঈশ্বরের আশীর্বাদ ইত্যাদি। বিরোধীদের প্রতি কটাক্ষের শব্দগুলোও বিষাক্ত ছিলো। যেমন অমুক জল্লাদ, কু চরিত্র, চরিত্রহীন এবং অনুকের চামড়া বললে, জনতা সমস্বরে বলে ওঠে, তুলে নেবো আমরা, আরো কতো কী সব।
স্যার আশুতোষ রোডের জনসভার একই অবস্থা তাদের বক্তব্য শুনে মনে হলো মঞ্চে যারা আছেন সঞ্চালক ও বক্তাগণ প্রত্যেকেই একেক জনকে দেবতা জ্ঞানে শ্রদ্ধা জানাচ্ছেন। বক্তৃতার সুন্দর বাক্যগুলোতে মনে হয় ভবিষ্যতে দেশকে ওনারা স্বর্গীয় পরিবেশ নিয়ে যাবেন। করবেনই না বা কেনো, তাদের মধ্যে যথার্থ সম্মোহনী যাদু আছে। জনগণ তাদেরকে বিশ্বাস না করে উপায় নেই। আদি কালের ভগবানরা নতুন রূপ ধরে এসেছে। এদেরকে মান্নি না করলে পরজনমে নির্ঘাত নরকবাস। ইহ কালে কষ্ট তো আছেই।
নেতৃবৃন্দের কথাগুলো জনগণ মন্ত্রমুগ্ধের মতো শুনছে, মানছে। কিন্তু নতুন দেবতারা কী জনগনকে নি:স্বার্থ সেবা-পরিসেবা দিচ্ছে ? গণতান্ত্রিক দেবতাদের যে বিলাস, ভোগ, জৌলুস, ক্ষমতার দাপট, এসবের কানাকাড়ি কী জনগণ পর্যন্ত পৌঁছে ? পৌঁছে, তবে তার উল্টোটা। রাস্ট্রনীতি, রাজনীতি, গণতন্ত্র, রাস্ট্রবিজ্ঞানের এরিস্টোটোলীয় সংগা, মেকিয়াভেলির দর্শন, আব্রাহাম লিংকনের সংগা কী রাজনীতিতে পালিত হচ্ছে, নাকি ঐক্যের সুরে নিজেদের বিচ্ছিন্ন ভেবে, জনগণকে পুঁজি বানিয়ে কায়েমী স্বার্থ হাসিল করা হচ্ছে ? শাসকগণ কি সেবক না অন্য কিছু। মানুষের প্রতি ওইসব মান্যবরের করণীয় কাজগুলো আজ কী অবস্থায় আছে ? ওই সবের জবাব দেবে কে ? নিশ্চয় জনতা একদিন সব সুদে-মূলে আদায় করে নেবে। অতীত ইতিহাস বা সামান্য অতীত তাই বলে।
পূজোর কথা বলে শেষ করবো। নিউমার্কেটের মন্দিরে পূজোর মঞ্চে পূজো হচ্ছে। প্রথমে আমি দূর থেকে প্রচন্ড বাজনাপূর্ণ হিন্দি গান ও মাঝে মাঝে বাংলায় সামান্য কথাবর্তা শুনলাম। গান বাজনার সুর ধরে মঞ্চের কাছে এসে বসলাম। ওখানে উচ্চস্বরের সঙ্গীত আর মাঝে মাঝে মঞ্চে বিভিন্ন বয়সের মানুষকে নাচতে দেখলাম। সন্ধ্যার পরে মঞ্চ রকমারী আলোতে আলোময় হয়ে ওঠলো। মানুষ ওই সব দেখছে এবং উপভোগ করছে। আমাদের এখানের পূজোর চেয়ে ওটার ভিন্নতা দেখে ভাবলাম হয়তো বা ইসকনের পূজো হয়ে থাকতে পারে। (সমাপ্ত)
শেখ আব্দুস সালাম
প্রধান শিক্ষক
শহীদস্মৃতি উচ্চ বিদ্যালয় ,টঙ্গী-গাজীপুর।
